اخلاص خود را مستحكم مىسازند آنگاه قدم در راه مىنهند . از آن است كه با قرب زمان به مقصود خود مىرسند . و دو " لام " ، شصت است . و اين اشارت به آنست كه « 1 » حق سبحانه و تعالى در طريقهء اويسيه شصت درياى مغرق مهلك خلق كرده ، و از چشم ملاحان اين طريقه مخفى داشته ، كه صد هزاران هزار درين دريا غرق شده‌اند و هلاك گشته ، يعنى شصت مقام كه اول او مقام توفيق است و آخر او مقام تفريق « 2 » . در رسيدن و گذشتن از او خوف غرق و هلاك « 3 » است . اين طايفهء سعادتمند از رياضت قوى و مجاهدهء « 4 » شديد بلا توقف درگذشته‌اند و به مقام اوليائى تحت قبابى لا يعرفهم غيرى رسيده‌اند كه در طريق نزد همه اولياء رضوان الله تعالى عليهم اجمعين ازين برتر مرتبه‌اى نيست ( و ) اكثر اين طايفه مشرف به اين دولت‌اند « 5 » . و « هاء » پنج است . و عدد پنج طاق است و اين جماعت از « 6 » اويسيه كه « 7 » ايشان را الوهيه مىگويند اختيار زوجيه نكنند ، يعنى مبتديان اين طايفه در ابتداى مشغولى به ذكر ، اسم ذات به يك حبس نفس پنج بار بگويند ، و همچنين به تدريج به طريق فرديت ترقى كنند ، تا به پنج هزار برسد . و ديگر آنكه « 8 » زياده از پنج كس در يك مجلس در اثناى مشغولى به ذكر جمع نيايند « 9 » الا در اوقات صلات و در هر جمع آمدنى « 10 » هركدام ايشان پنج هزار بار كلمهء الله « 11 » تكرار كنند به يك حبس نفس و اين نيز مرتبهء عالى است نزد مشايخ ما رحمهم الله كه از پنج بر پنج « 12 » هزار ترقى كنند . و " علويه " جماعتى را گويند كه ادنى مرتبهء ايشان در سلوك ، مقام اعظم است . و مرتبهء اعلاى ايشان را كس نداند به‌جز مرتبه‌دهندهء ايشان . و اين مرتبه كه ادنى « 13 » مرتبهء ايشان است به اين معنى است كه « 14 » ايشان در اوايل حال مجذوب و مستغرق مىباشند ، به نوعى كه « 15 » سير مسالك نمىكنند ، و مقامات ايشان را معلوم نمىشود و خبر ندارند ، و از خود و غير خود را فراموش مىكنند ، تا آن مقام كه نهايت مجذوبى ايشان است . و بعد از آنكه از جذبه بازمانند و از « 16 » استغراق فارغ « 17 » شوند مقام ايشان حال « 18 » است كه مذكور شد . كه اهل سلوك عمرها صرف مىكنند و رياضات بىحد و مجاهدات بىعد « 19 » مىكشند ،

--> ( 1 ) - الف : - كه ( 2 ) - ت : + است ( 3 ) - ب ، ت : هلاكت ( 4 ) - ب : مشاهده ( 5 ) - ت : دولت شدند ( 6 ) - ب : - از ( 7 ) - ب : - كه ( 8 ) - الف : - آنكه ( 9 ) - ب : جمع نيايد ( 10 ) - ب : جمع آمدن ( 11 ) - ت : + را ( 12 ) - ت : پنج به پنج ( 13 ) - ب : اول ( 14 ) - الف : - كه ( 15 ) - ب : - كه ( 16 ) - ب : در ( 17 ) - ب : - فارغ ( 18 ) - ب ، ت : ايشان همانست ( 19 ) - ب : مجاهده بىعدد